Erkundung der Behandlung von erdfeuchter Yin-Sheng-Verstopfung mit Cistanche-Abkochung basierend auf der Theorie der One-Qi-Zirkulation

Zusammenfassung

Verstopfung ist in Kliniken eine häufige Erkrankung des Verdauungstrakts. Die Inzidenzrate ist hoch und es gibt keine wirksame klinische Heilungsmethode, was das gesunde Leben der Patienten ernsthaft gefährdet.Huang Yuanyu glaubte, dass Verstopfung durch eine Störung im „einen Qi-Kreislauf“ des menschlichen Körpers verursacht wurde und der Schlüssel zur Behandlung in der Regulierung des zentralen Qi-Mechanismus liege. Deshalb verwendete er die „Cistanche deserticola" aufgeführt in der „Quelle des Herzens der Vier Weisen" zur Behandlung von Verstopfung vom Typ Yin Sheng Erdfeuchtigkeit, die eine signifikante Wirkung hat.

Auswirkungen von Cistance – Verstopfung behandeln

Klicken Sie hier, um Cistanche Deserticola-Teeprodukte anzuzeigen

【Fragen Sie nach mehr】 E-Mail:cindy.xue@wecistanche.com / Whats App: 0086 18599088692 / Wechat: 18599088692

Schlüsselwörter

Verstopfung; Ein Energiefluss; Cistanche Deserticola-Suppe; Yin Sheng Erdfeuchtigkeit; Vier Herz-Jesu-Quellen

Cistanche-Deserticola-Suppe

Das Konzept der „Einen Qi-Zirkulation“ wurde erstmals in „Die Quelle des Herzens der vier Heiligen“ des berühmten Arztes Huang Yuanyu aus der Qing-Dynastie erwähnt. Huang erbte die Gedanken des Huang-Kaisers, des Qibo, des Bianque und des Zhongjing [1], verband die Systeme von Yin und Yang, die fünf Elemente sowie die Differenzierung und Behandlung von Syndromen und schlug eine Theorie der „einen Qi-Zirkulation“ vor, die sich auf das eigene Qi konzentriert intrinsisches Qi, nämlich „das Aufsteigen eines Holzfeuers auf der linken Seite, die Konvergenz und der Fall von goldenem Wasser auf der rechten Seite und die Vermittlung von Erd-Qi im mittleren Jiao“, Dies liefert eine neue Idee und Methode für zukünftige Ärzte bei der Behandlung von Krankheiten und der Führung der Gesundheitserhaltung. Unsere Forschungsgruppe wird, geleitet vom Konzept des „einen Qi-Kreislaufs“, Verstopfung anhand ihrer Symptome klassifizieren und behandeln. Die verwendeten Formeln basieren alle auf den Originalformeln, die in „Four Sages Heart Source“ aufgeführt sind, kombiniert mit klinischer Erfahrung. Diese Methode hat eine signifikante therapeutische Wirkung bei Verstopfung. In diesem Artikel wird hauptsächlich die Verwendung von Cistanche deserticola-Abkochung zur Behandlung von Yin Sheng-Erdfeuchtigkeits-Verstopfung besprochen.

1 Überblick über die Theorie des „One Qi Flow“

1.1 Der Ursprung des „One Qi Flow“

„Ein Qi“ wird erstmals im Buch „Lingshu Jue Qi“ gesehen, in dem es heißt, dass „eine Person eine Essenz, ein Qi, eine Flüssigkeit, ein Blut und einen Puls hat, und der Rest der Bedeutung ist, dass ein Qi Ohr … aber das.“ „Fünf Körner und Magen sind das Meer“[2]. Yiqi kann in verschiedene Formen umgewandelt werden, die der menschliche Körper benötigt. Der Begriff „Yiqi“ ähnelt hier Yuanqi, hat aber eine größere Reichweite als Yuanqi. Yuanqi ist die Ursubstanz, die stellt den menschlichen Körper dar, während „Yiqi“ Yuanqi, Zongqi, Yingqi, Weiqi usw. umfasst. In der vollständigen Sammlung der kaiserlichen Krankenakten von Huangyuan heißt es: „Yin und Yang sind nicht diagnostiziert und ein Qi ist verwirrt.“ Wenn Qi Yin und Yang enthält, wird es klar und trüb. Wenn es klar ist, steigt es auf, und wenn es trüb ist, setzt es sich ab. Das liegt in der Natur der Natur. Wenn es steigt, wird es zu Yang, und wenn es fällt, wird es zu Yin. Yin und Yang sind heterotop und die beiden Yi sind getrennt. Zwischen klar und trüb wird es das mittlere Qi genannt, das den Dreh- und Angelpunkt des Aufstiegs und Abfalls von Yin und Yang darstellt, und es wird die Erde genannt. „Yiqi“ ist auch als Zhongqi oder „Tuqi“ bekannt. Das Qi enthält Yin und Yang und trennt klares und trübes, aufsteigendes und absteigendes klares und trübes, während sich das mittlere Qi zwischen klarem und trübem befindet und zum Dreh- und Angelpunkt für den Aufstieg und Fall von Yin und Yang wird. Wenn ein Mensch geboren wird, bildet er zunächst das Qi seiner Vorfahren, das von den beiden Sinnen nicht zu unterscheiden ist. Die vier Phänomene sind noch nicht erkennbar und chaotisch und unerklärlich. Dies nennt man angeboren. Das Ahnen-Qi bewegt sich, dreht sich nach links, um sich in seinen eigenen Boden zu verwandeln, und dreht sich nach rechts, um sich in seinen eigenen Boden zu verwandeln, und Milz und Magen erzeugen Energie. Wenn ihr eigener Boden nach Osten ansteigt, verwandelt er sich in Ethylenholz, und wenn ihr Boden nach Süden ansteigt, verwandelt er sich in Ding-Feuer. Wenn ihr Boden nach Westen fällt, verwandelt er sich in Xin-Gold, und wenn sie nach Norden fallen, verwandelt er sich in Gui-Wasser. Daher sind die vier Phänomene vollständig und die fünf Elemente vorbereitet. Wenn sich ein Qi zu bewegen beginnt, steigen und fallen die Yin- und Yang-Seiten in geordneter Weise und die vier und fünf Phänomene. Auf der rechten Seite konvergiert und senkt sich das goldene Wasser, während die Erde und die Energie des mittleren Koks vermitteln. Zusammengefasst handelt es sich um einen Energiefluss.

1.2 Der Bewegungsmodus von „One Qi Flow“

Die Bewegungsform des Qi spiegelt sich hauptsächlich in den Verbindungen und funktionellen Aktivitäten zwischen den fünf Organen und den sechs Organen wider und lässt sich in vier Typen zusammenfassen: aufsteigend, absteigend, austretend und eintretend. Das „eine Qi“ des menschlichen Körpers ist das Qi der Mittelerde. Das mittlere Qi ist die Grundlage des menschlichen Lebens und der Dreh- und Angelpunkt der Qi-Bewegung. Die Drehbewegung besteht darin, das klare Qi nach links zu drehen, nach oben zu drehen, um es in Feuer zu verwandeln, das trübe Qi nach rechts zu drehen und nach unten zu drehen, um es in Wasser zu verwandeln. Die Umwandlung von Wasser in Kälte nennt man Holz. Wenn die Temperatur des Holzes kontinuierlich steigt, speichert es Wärme und verwandelt sich in Feuer. Wenn die Temperatur des Holzes um die Hälfte ansteigt, speichert es Wärme und verwandelt sich in Feuer. Wenn die Temperatur des Holzes um die Hälfte steigt, reichert es sich zu Gold an. Wenn das Qi des Goldes abkühlt, fällt es, existiert aber nicht, es sammelt sich in Kälte und verwandelt sich in Wasser. Wenn Milz und Boden nach links steigen, steigen auch das Leber-Qi und das Nierenwasser, und das Nierenwasser steigt auf die Hälfte, um Leber und Holz zu nähren, und steigt auf die höchste Ebene, um eine Überhitzung des Herzens zu verhindern. Wenn das Magen-Qi nach rechts abnimmt, nehmen auch das Gallenblasen-Qi und das Herzfeuer ab, und das Herzfeuer nimmt ab, um die Lunge und das Gold zur Hälfte zu erwärmen, und sinkt dann auf niedrigere Werte ab, was dazu führt, dass das Nierenwasser kalt bleibt; Somit bildet es eine kreisförmige Bewegung mit dem zentralen Qi als Drehpunkt, die nach links und rechts steigt und fällt, mit einem kontinuierlichen Umfang [7]. Darüber hinaus befindet sich das mittlere Qi zwischen dem Nicht-Penta und dem Nicht-Selbst, nicht zwischen der goldenen und der nicht-hölzernen Periode. Es wird angereichert und steigt nach links, während die Feststoffe ins Leere strömen und nach rechts absteigen. Auf der rechten Seite gibt es keinen Überschuss und auf der linken Seite gibt es keinen Mangel. Wenn das mittlere Qi nicht stark ist, sollte sich der Radzapfen nicht drehen. Diejenigen, die schwach sind, werden von Schwäche profitieren und nach links absinken, während diejenigen, die solide sind, von Schwäche profitieren und nach rechts umkehren werden.

2 „Eine Qi-Zirkulation“ und Verstopfung

2.1 Grundverständnis von Verstopfung

Verstopfung ist in der klinischen Praxis eine häufige Erkrankung der Inneren Medizin und bezieht sich auf Stuhlgang weniger als dreimal pro Woche, trockenen und harten Stuhl und Schwierigkeiten beim Stuhlgang. Gelegentliche nicht pathologische Verstopfungssymptome können durch eine Anpassung der Ernährungsstruktur, der Trinkgewohnheiten und der Bewegung gebessert werden. Wenn die Verstopfung länger als 12 Wochen anhält, gilt sie als chronische Verstopfung und erfordert eine systematische Behandlung [9]. Einige Wissenschaftler haben auch vorgeschlagen, dass die Dauer einer chronischen Verstopfung mindestens 6 Monate beträgt [10]. Verstopfung kann oft von Bauchschmerzen, vermindertem Appetit, Müdigkeit und Schwäche, vermindertem Gedächtnis, Schwindel, Übelkeit und rauer Haut begleitet sein. Patienten mit langfristiger Verstopfung leiden häufig unter Analerkrankungen wie Analsinusitis, Hämorrhoiden und Analfissuren; Darüber hinaus können Patienten mit Herz-Kreislauf- und zerebrovaskulären Erkrankungen schwerwiegende unerwünschte Ereignisse wie Herzrhythmusstörungen, Angina pectoris und plötzlichen Tod auslösen.

Wüstenginseng – Verstopfung behandeln

Es gibt viele Gründe für Verstopfung. Die Hauptfaktoren sind Koordinationsstörungen der Beckenbodenmuskulatur, Schwäche der Bauchmuskulatur, Funktionsstörung des Analsphinkters, Funktionsstörung des physiologischen Schließmuskels, Rektozele, Erkrankungen des Darmnervensystems, Ungleichgewicht der Darmflora usw. Die Sekundärfaktoren sind psychosoziale Faktoren, persönliches Verhalten, Faktoren der Ernährungsstruktur und Umweltfaktoren Faktoren, Altersfaktoren, Gesundheitserziehung bei Kindern, Sportfaktoren, genetische Faktoren Geschlechtsfaktoren, physische Faktoren, Schlaffaktoren, Bildungsniveau usw. [12]. Klinisch kann es nach verschiedenen pathophysiologischen Mechanismen in Defäkationsstörungen, langsame Transittypen und gemischte Verstopfungen unterteilt werden. Je nach Vorliegen organischer Läsionen kann man in funktionelle Verstopfung und organische Verstopfung einteilen. Eine organische Verstopfung kann durch die Behandlung der Grunderkrankung gebessert werden. Funktionelle Verstopfung hat viele Faktoren und viele sind unbekannt, sodass die Behandlungsergebnisse oft unbefriedigend sind, wie z. B. fäkale Bakterientransplantation, mikrobielle Regulierung usw. In den letzten Jahren haben immer mehr Menschen festgestellt, dass die traditionelle chinesische Medizin eine lange Geschichte in der Behandlung von Verstopfung hat und reichhaltige Behandlungsmethoden. Wenn Diagnose und Behandlung korrekt sind, ist die therapeutische Wirkung gut, es treten weniger Nebenwirkungen auf und sie ist der westlichen Medizin überlegen [13]. Die traditionelle chinesische Medizin geht davon aus, dass der normale Ablauf des Stuhlgangs die normalen Funktionen der Niere, des Lungen-Qi, des Dickdarms und der Leber erfordert. Zu den Ursachen für Verstopfung gehören Hitze im Dickdarm, Trockenheit, Darmmangel, Qi-Mangel und Milzmangel. Abhängig von den verschiedenen Syndromtypen kann Verstopfung in vier Typen eingeteilt werden: Kälteverstopfung, Hitzeverstopfung, feste Verstopfung und Mangelverstopfung. In der klinischen Praxis gibt es nur sehr wenige Fälle eines einzigen Syndromtyps, und mehr Fälle werden durch eine Kombination aus Kälte, Hitze, Mangel und Überschuss verursacht. In diesem Artikel geht es hauptsächlich um die Yin-Sheng-Erdfeuchtigkeitsart der Verstopfung, die in der traditionellen Klassifizierung der Kombination aus Kälteverstopfung und Mangelverstopfung entspricht.

2.2 Verstopfung aus der Sicht des „One Qi Flow“

Im Körper ist positives Qi vorhanden und das Böse kann nicht bekämpft werden. Der Wettbewerb zwischen Positiv und Böse im Körper weist auf die Entwicklung und den Ausgang der Krankheit hin. Huang schlug vor, dass „das geordnete Auf- und Absteigen des Boden-Qi den normalen Ablauf der Zirkulation eines Qi im menschlichen Körper bestimmt.“ Der Qi-Mechanismus ist flexibel und fließend, und die Zirkulation eines Qi ist endlos. Alle inneren und äußeren emotionalen und Verschiedene Krankheiten werden durch Bodenfeuchtigkeit verursacht. Wenn die Mittelerde mangelhaft ist, sollte sich der Radzapfen nicht drehen und die Zirkulation der fünf Elemente ist abnormal, was zu Krankheiten führen kann. Und die Erkrankung des mittleren Qi ist hauptsächlich auf Yang-Mangel und Bodenfeuchtigkeit zurückzuführen, was darauf zurückzuführen ist, dass der trockene Boden des Magens im Fuß-Yang-Ming nicht so gut ist wie der feuchte Boden der Milz im Fuß-Tai-Yin . Das Magen-Yang versagt, während das Milz-Yin gedeiht, und die Feuchtigkeit kann bei zehn Menschen bis zu 89 Prozent erreichen. In der Quelle des Herzens der vier Weisen: Die Wurzel des Stuhls heißt es: „Der Stuhl ist fest, was eine Erkrankung der Hand und des Fußes Yangming ist.“ Das Hand-Yangming wird vom trockenen Gold beherrscht, und das Fuß-Yangming verwandelt sich vom trockenen Gold in Qi, sodass die Hände und Füße des Yangming alle trocken sind ... Daher wird der Stuhl des Typhus-Yangming und der Darm gebildet und der Magen sind trocken; Der Stuhl des Übelkeits- und Erstickungsdiaphragmas bildet sich und der Magen ist feucht, aber der Darm ist trocken. „[14]. Es wird darauf hingewiesen, dass die Schwierigkeit bei der Freisetzung von trockenem Stuhl durch pathologische Veränderungen im Yangming-Meridian der Hände und Füße verursacht wird. Der Yangming-Meridian der Hände und Füße wird von Trockenheit und Trockenheit dominiert, und „wenn die.“ Die goldene Natur ist konzentriert, aber die hölzerne Natur wird entladen, und wenn sie das Ziel nicht erreicht, wird auch das Geng-Gold konzentriert; ist es versteckt, aber nicht verschlossen, wird auch das Yi-Holz entladen. Holz und Gold sammeln sich und werden nacheinander freigesetzt, wobei sie das Seelentor kontrollieren, um eine ständige Freisetzung zu ermöglichen. Wenn der Gengjin, auch Yangming-Meridian genannt, im Vergleich zum Yimu-Meridian relativ hoch liegt, besteht die Tendenz, dass der Kot zusammenläuft, und wenn sich der Kot über einen längeren Zeitraum im Darm ansammelt, wird er immer trockener, was dazu führt ein halbmonatiger Zyklus. Der Hauptgrund für den Rückgang von Yimu ist der Rückgang des mittleren Qi, das Versagen des Milz-Yang-Aufstiegs, die Unterdrückung von Yimu und die Unfähigkeit, die Stuhlbewegung im Darm zu fördern. Gleichzeitig dominiert Yang das Öffnen, Yin dominiert das Schließen, und wenn Yin Qi reichlich vorhanden ist, schließt sich die Tür und wird adstringierend, was zu Verstopfung führt. Die Schwäche des Milz-Yang ist einer der Gründe für Verstopfung [15]. Die Quelle des Vier-Weisen-Herzens – Sechs-Qi-Vorurteile“ besagt: „Taiyin-Feuchtigkeit, Yangming-Trockenheit, Regulierung von Trockenheit und Feuchtigkeit, kümmert sich um das mittlere Qi.“ Wenn das mittlere Qi stark ist, wandelt Xin Jin Qi in feuchten Boden um, ohne die Trockenheit in der Lunge zu schädigen, während Wu Earth Qi in trockenes Gold umwandelt, ohne die Feuchtigkeit im Magen zu schädigen. Wenn das mittlere Qi schwach ist, überschneidet sich Yin Yang nicht und führt zu Trockenheit und Feuchtigkeit. Wenn die Trockenheit die Feuchtigkeit übersteigt, wird die Wassereinsparung stabiler. „[14] Es wird erneut darauf hingewiesen, dass die Hauptursache für Schwierigkeiten bei der Freisetzung von hartem Stuhl der Qi-Mangel in der Mitte ist, also der Qi-Mangel in Milz und Magen. In den letzten Jahren haben immer mehr Gelehrte dies getan schlugen auch vor, dass Leere die Wurzel der Verstopfung ist, aber in Wirklichkeit ist sie der Standard der Verstopfung. [16] Ein Mangel an zentralem Qi führt zu einer Blockierung der Zirkulation des zentralen Achsen-Qi im menschlichen Körper, was zu einer fehlerhaften Übertragung von Gengjin und Yimu führt , schlechte Trockenheit und Feuchtigkeit, trockene Darmflüssigkeit und Schwierigkeiten beim Stuhlgang, was zu Verstopfung führt. Ausgehend von einem Qi-Mangel ist daher die Regulierung des Anstiegs und Abfalls der zentralen Qi-Funktion ein wichtiges Prinzip für die Behandlung von Verstopfung. Auf dieser Grundlage ist Dialektische Behandlung kann angewendet werden und trotz der vielen komplexen Symptome kann eine gute klinische Wirksamkeit erzielt werden [17].

３ Erforschung der Behandlung von Verstopfung mit Cistanche-Abkochung basierend auf der Theorie der „One Qi Circulation“

Vorteile von Cistanche tubulosa-Treat constIPation

Das erste Erscheinen der Cistanche deserticola-Suppe findet sich in Band 6 von „The Source of Four Saints' Heart: Miscellaneous Diseases Solution“: „Alle inneren Verletzungen und diversen Krankheiten, wie Schafs-Sagittalmist, sind adstringierend und lassen sich nur schwer oder sogar halbieren einen Monat hintereinander, obwohl Leber und Dickdarm trocken und der Wurzelboden feucht sind. Die Milz verbringt keine Zeit, die Getreideessenz absorbiert Stagnation und löst Schleim und Speichel ab, Leber und Darm verlieren Nährstoffe und es entsteht Stagnation Windtrockenheit, weshalb. Die Methode besteht darin, Cistanche zu verwenden, um die Leber zu nähren, den Darm zu befeuchten und den Stuhl zu glätten. Alle Nitrate, Gelbstoffe, Gui, Di, Arschhautleim, Schildpatt und Spargel sowie der kalte Magen und Darm glatt.“ [14]. Der übereilte Einsatz von Methoden wie der Einsatz bitterer Kälte zur Linderung von Verstopfung oder die Befeuchtung des Darms zur Linderung von Verstopfung aufgrund der Yin-Sheng-Erdfeuchtigkeit kann das positive Qi des Körpers schädigen und die Symptome des Patienten verschlimmern. Erst wenn bei dem Patienten das Yangming-Fu-Syndrom diagnostiziert wird, können geeignete Medikamente zur Überwindung der bitteren Erkältung verabreicht werden und es wird empfohlen, die Krankheit sofort zu stoppen. Wie Zhong Jing einmal sagte: „Es gibt nur zwei Möglichkeiten, ein geheimes Syndrom zu erkennen … diejenigen mit Yin und Yang sollten nähren und nähren … diejenigen mit Yang zuerst und dann Yin und Yang sollten angreifen und Durchfall bekommen.“ „Kot ist wie ein Schafspfeil, und der Knoten ist adstringierend und lässt sich nur schwer absenken“ wird durch den Mangel an Boden-Qi in der Mitte, den Überfluss an Yin und Bodenfeuchtigkeit und den Nachteil des Drehpunkts verursacht. Der Qi-Mangel der Milz und Magen in Mittelerde führt zu einem Mangel an Wärme und Schwäche. Feuchtigkeit und Böses werden in Mittelerde gefangen, was sich weiter zu Bodenfeuchtigkeit und Holzstagnation entwickelt, was letztendlich dazu führt, dass „ein Qi“ nicht normal zirkulieren kann, was zur Entstehung von führt Verschiedene Krankheiten. Sie unterscheidet sich von Verstopfung, die durch Bodentrockenheit von Yang Sheng verursacht wird. Obwohl es sich bei beiden um Verstopfung handelt, weist erstere im Vergleich zu Verstopfung, die durch Bodenfeuchtigkeit von Yin Sheng verursacht wird, eine stärkere Hitzeansammlung auf, und es gibt Unterschiede in der Pathogenese und Behandlung der Krankheit. Cistanche-Deserticola-Suppe kann Yang erwärmen und Feuchtigkeit ableiten, Leberstagnation lindern und ist für das Syndrom von Yin-Überschuss und Bodenfeuchtigkeit geeignet.

Eigenschaften des Cistanche Tang-Rezepts: Cistanche Tang kann Yang erwärmen und Feuchtigkeit ableiten, die Leber beruhigen und Depressionen lindern. Seine Formel umfasst Cistanche Sanqian, Ma Ren Sanqian, Poria cocos Sanqian, Pinellia ternata Sanqian, Glycyrrhiza Erqian und Cinnamomum cassia Sanqian. Die medizinischen Eigenschaften von Cistanche deserticola im Rezept sind süß, salzig, warm und wohltuend für die Nieren und die Dickdarmmeridiane. Es hat die Funktion, die Nieren zu tonisieren, die Essenz zu nähren, Trockenheit zu befeuchten und den Darm zu glätten, um Verstopfung zu lindern. Seine Natur ist warm, geschmeidig und sanft und es ist gut geeignet, das Yang im unteren Jiao Yang zu nähren. Bei Verstopfung, Milzmangel, Feuchtigkeit, Stagnation, Wasser- und Bodenschäden und der Ansammlung von stehendem Wasser ist Cistanche deserticola ein ausgezeichnetes Produkt. Im „Klassiker“ heißt es: „Cistanche deserticola hat einen süßen Geschmack und eine milde Temperatur, die hauptsächlich zur Behandlung von fünf Schmerzen und sieben Verletzungen, zur Tonisierung der Mitte, zur Ernährung der fünf inneren Organe, zur Stärkung von Yin und zur Förderung von Essenz und Qi verwendet wird.“ Cistanche deserticola hat die Funktion, Qi zu tonisieren, und seine warme Natur hat die Wirkung, Yang zu tonisieren. Spätere Generationen von Ärzten glauben, dass Cistanche Verstopfung lindern kann, und Ming Miao Xiyong sagte in Shennongs Klassiker der Materia Medica, dass „Cistanche allein verwendet werden kann ... leichtes Baijiu kann gekocht und gegessen werden, um Trockenheit und Verstopfung bei alten Menschen zu heilen.“ [19].

Chinesische Arzneimittel wie Cistanche Deserticola

Tierversuche haben gezeigt, dass das effektive aktive Zentrum von Cistanche deserticola, die Gesamtoligosaccharide, die Ausscheidung bei Verstopfungsratten fördern, den 5-HT-, VIP- und NT-Gehalt deutlich erhöhen und den AQP3-Spiegel deutlich senken kann. Ergänzt mit süßen und flachen Poria-Kokos kann es die Wasserinfiltration fördern und die Feuchtigkeit wiederherstellen. Wenn die Feuchtigkeit entfernt wird, kann das Milz-Yang wiederhergestellt werden und der Milzboden kann nach links aufsteigen. Das Lakritz hat einen süßen und sanften Geschmack. Die „Rihuazi Materia Medica“ berichtet, dass Süßholz die Funktion hat, „den Geist zu beruhigen, die Seele zu beruhigen, die Essenz zu fördern und das Qi zu nähren“. Die Verwendung von Süßholz kann hier das Herz-Qi nähren, Mitte und Dringlichkeit ausgleichen und die Energiequelle umwandeln. Ma Ren ist der Samen der Maulbeerpflanze Hanf, der Öl enthält und ein repräsentatives Medikament zur Befeuchtung des Darms und zur Linderung von Verstopfung ist. Es kann die Funktion der Dickdarmkommunikation wiederherstellen und die Stuhlausscheidung fördern, indem es in die Milz, den Magen und den Dickdarmmeridian zurückkehrt. Zimtzweige sind duftend und warm, was dazu beitragen kann, das Yang-Qi umzuwandeln, Chong zu beruhigen und die Umkehrung zu senken, die Stagnation von Leber und Holz zu lindern, die Kraft des Yi-Holzes wiederherzustellen, um Stress abzubauen, und den rechten Abstieg des Magen-Qi zu glätten; Pinellia ternata hat einen warmen und scharfen Geschmack, der Schleim trocknen und befeuchten, die Milz erwärmen, den Reflux senken und Erbrechen stoppen kann. Wenn es hier verwendet wird, kann es dazu beitragen, dass sich Milz und Boden anheben und gleichzeitig das Magen-Qi senken. Daher ist die Wiederherstellung der normalen Zirkulation von „einem Qi“ mit Cistanche-Deserticola-Suppe der Schlüssel zur Behandlung von Verstopfung. Durch die Rotation der Atmosphäre kann das Qi der Milz und des Magens steigen und fallen, das Qi der Leber und des Holzes kann steigen und die Funktion der Wiederherstellung des Dickdarms zur Förderung des Stuhlgangs besteht darin, den Stuhlgang zu erleichtern.

Cistanche-Tee

4 Beispiele für die Fallüberprüfung

Bei Patient He, einem 66-jährigen Mann, wurde die Erstdiagnose am 26. November 2021 gestellt. Hauptbeschwerde: Verstopfung seit über 30 Jahren. Aktuelle Krankengeschichte: Schwierigkeiten beim Stuhlgang, Stuhlgang 6-7 Tage einmal, trocken und hart wie Schafmist, bewusste Müdigkeit, schwache Taille und Knie, Appetitlosigkeit, Neigung zum Aufstoßen nach dem Essen, schlechter Schlaf in der Nacht, Schwierigkeiten beim Einschlafen und leichtes Aufwachen, Schwierigkeiten, nach dem Aufwachen wieder einzuschlafen, Nykturie 2-3 mal, gelblicher und dunkler Teint, offensichtlicher Angstzustand. Kein Schwindel, Kopfschmerzen, Herzklopfen, Brustschmerzen, leichter Zungenbelag, weiß und fettig und schwacher Puls. Ich leide seit mehr als 30 Jahren an Verstopfung und habe mehrfach traditionelle chinesische Medizin (spezifische Formeln sind unbekannt) sowie Medikamente wie Lactulose, Bifidobakterien, Sennesblätter und Aloe-Vera-Kapseln eingenommen, die keine nennenswerten Wirkungen zeigten . Daher ist es oft notwendig, Kaisailu zur Unterstützung beim Stuhlgang zu verwenden. Der Patient wünschte eine Behandlung mit reiner chinesischer Medizin, daher wurden derzeit keine anderen Abführmittel verabreicht. Diagnose: Verstopfung (Yin-Sheng-Erdfeuchtigkeitssyndrom); Behandlungsmethode: Erwärmung des Yang, um Feuchtigkeit abzuleiten, die Leber zu beruhigen und Depressionen zu lindern; Rezept: Cistanche-Suppe aromatisiert; Arzneimittelzusammensetzung: je 30 g Cistanche deserticola und Atractylodes Macrocephala, je 15 g Huomaren, Qingpinxia und Beichaihu, je 12 g Guizhi, 6 g geröstetes Lakritz, je 20 g Poria Cocos und frittierte saure Jujubekerne, je 9 g Scutellaria baicalensis, Polygala Tenuifolia, Muxiang und Albizia-Rinde, für 7 Dosen. Täglich 1 Dosis einnehmen und in Wasser abkochen. Raten Sie den Patienten gleichzeitig, mehr ballaststoffreiche Lebensmittel zu sich zu nehmen, mehr Wasser zu trinken, sich angemessen zu bewegen und jeden Morgen regelmäßig Stuhlgang zu haben. Zweitdiagnose: Am 3. Dezember 2021 berichtete der Patient nach Einnahme des Medikaments, dass sich sein Stuhlgang im Vergleich zu zuvor verbessert habe, mit einem kürzeren Intervall von 2-3 Tagen. Der Stuhl im vorderen Teil war noch trocken und hart und ähnelte Schafskot, während der Stuhl im hinteren Teil weich und streifenförmig war. Müdigkeit und Qi-Mangel wurden im Vergleich zu früher gelindert, wobei die Magenaufnahme leicht zunahm. Auch das Phänomen des Aufstoßens nach dem Essen hat sich deutlich verbessert. Obwohl sich der Nachtschlaf verbessert hat, ist das Einschlafen immer noch schwierig. Die Zunge ist hellrot, das Fell weiß und fettig und die Pulsadern sind schwach. Von der Vorderseite her den sauren Jujubekern auf 10 g reduzieren, 15 g Angelica sinensis hinzufügen, 7 Dosen, 1 Dosis pro Tag, und in Wasser abkochen. Dritte Diagnose: Am 11. Dezember 2021 ergab die Nachuntersuchung, dass sich die Schwierigkeiten beim Stuhlgang deutlich verbessert hatten. Der Stuhl war weich und bildete sich alle 1-2 Tage und konnte innerhalb von 5 Minuten vollständig entleert werden. Bewusst guter geistiger Zustand, weniger Müdigkeit im Vergleich zu früher, bequemer Schlaf, leicht verbesserte Nykturie, blassrote Zunge mit dünnem weißem Fell und fadenförmiger Puls. Die Wirkung ist nicht stärker, und nach mehreren ambulanten Besuchen hat der Patient bei einem normalen Lebensstil praktisch keine Verstopfungsprobleme mehr und erreicht eine klinische Heilung.

Wüstenlebende Cistanche

Hinweis: Bei der Erstdiagnose hatte der Patient Schwierigkeiten beim Stuhlgang und hatte alle 6-7 Tage Stuhlgang. Der Kot war so trocken und hart wie Schafskot, begleitet von Müdigkeit, geistiger Erschöpfung, Erschöpfung und Qi-Mangel. Der Magen hatte einen schlechten Appetit und der Teint war gelblich und dunkel, was auf einen Mangel an Taiyin-Milz und die Unfähigkeit hinwies, das Yang zu reinigen. Möglicherweise hat der Patient zuvor große Mengen an Erkältungs- und Abführmitteln eingenommen, die das Milz-Yang des Körpers geschädigt haben. Ein Milz-Yang-Mangel führte zu einer Schwäche der Samen- und Flüssigkeitsverteilung und zu einem Nährstoffverlust in den Gliedmaßen, Muskeln und Geistesmuskeln, was zu Müdigkeit, Schwäche und Qi-Mangel führte; Qi-Mangel ist nicht in der Lage, die Getreiderückstände im Magen zu verdrängen, so dass sie nicht nach unten fließen können. Es ist verstreut und unverbunden, was dazu führt, dass sich der Dickdarm während der Yang-Ming-Periode durch Trockenheit zu Körnchen verfeinert, was die Passage erschwert. Appetitlosigkeit und die Neigung zum Aufstoßen nach dem Essen sind Symptome von Yang-Mangel, Bodenfeuchtigkeit führt zu einem Ungleichgewicht in der Qi-Bewegung und das Phänomen, dass das Magen-Qi steigt statt zu fallen. Die rechte Seite des Magens kann nicht absinken, und das Herzfeuer stört auch das Magenfeuer, was zu Schlafstörungen in der Nacht führt. Eine Blase ist ein Ort, an dem die Sonne kalt ist und das Wasser kalt ist. Der Patient ist älter und es fehlt ihm an Nierenessenz. Das Nierenwasser kann sich nicht in der Blase ansammeln, da der Milzboden ansteigt, was zu häufiger Nykturie und schwacher Taille und Knien führt. Daher wurde die Behandlung von wärmendem Yang und transformierender Feuchtigkeit mit Cistanche deserticola-Abkochung durchgeführt, um gute therapeutische Wirkungen zu erzielen. In der klinischen Praxis wird ein Rezept mit der Auswahl einer Abkochung von Cistanche deserticola verwendet. Es kann entsprechend den Symptomen angepasst werden, um den Auf- und Abstiegsmechanismus des Körpers wiederherzustellen und die „Qi-Zirkulation“ wieder zu normalisieren. Wenn sich die Atmosphäre dreht, wird das Qi verteilt und Qi und Blut werden koordiniert. Obwohl die klinischen Symptome einer Verstopfung nicht komplex sind, gibt es viele Arten von Symptomen und es ist schwierig, zwischen wahr und falsch, Mangel und Übermaß zu unterscheiden. Daher ist es bei der Verwendung von Rezepten für klinische Symptome nicht erforderlich, sich an die Bestimmungen zu halten, die Pathogenese, die Kombination von Krankheit und Syndrom zu verstehen, entsprechend der Syndromdifferenzierung zu behandeln und alte Rezepte flexibel zu verwenden.

Referenz

[1] Zhang Jingjing, Li Guanting, Ma Ning et al. Erforschung der Anwendung von Xiaochaihu Tang bei Kindern mit Rhinitis basierend auf der Theorie der „One Qi Circulation“ [J]. Modern Chinese Medicine Clinical, 2022, 29 (1): 67-71

[2] Ma Shi. Huang Di Neijing Lingshu Zhu Zheng Fa Wei [M]. Peking: People's Health Publishing House, 1994:217

[3] Huang Yuanyu. Sammlung von Huang Yuanyu-Ärzten (6) [M]. Peking: People's Health Publishing House, 2019: 21

[4] Chen Shunhe, Yang Zhen. Erforschung von Huang Yuanyus „One Qi Circulation“-Theorie [J]. Moderne Chinesische Medizin, 2020, 40 (5): 5-8

[5] Feng Xiao, Song Qilao, Liu Qiansheng et al. Anwendung der Zirkulationstheorie von Huangyuan Yu Yi Qi bei der Behandlung von Epilepsie [J]. Global Journal of Traditional Chinese Medicine, 2020, 13 (9): 1611-1613

[6] Wang Fen, Wang Lei, He Hualiang et al. Die Anwendung der Theorie der auf- und absteigenden Qi-Maschine bei der Behandlung von Mundgeschwüren [J]. Jilin Traditional Chinese Medicine, 2019, 39 (4): 428-430

[7] Mao Wenyan, Du Wuxun. Analyse von Huang Yuanyus Theorie der One-Qi-Zirkulation. Jiangsu Traditional Chinese Medicine, 2016, 48 (3): 6-8

[8] Zhou Zhongying. Innere Medizin der Traditionellen Chinesischen Medizin [M]. Peking: China Traditional Chinese Medicine Press, 2007:251-254

[9] Feng Ruoyu, Zhu Xinyu, Ge Shaoqin. Diagnose und Behandlung von Verstopfung bei älteren Menschen in der Traditionellen Chinesischen Medizin [J]. Shaanxi Traditional Chinese Medicine, 2019, 40 (7): 931-933

[10] Gastrointestinal Dynamics Group der Verdauungsabteilung der Chinesischen Ärztekammer, Kollaborative Gruppe für funktionelle Magen-Darm-Erkrankungen der Verdauungsabteilung der Chinesischen Ärztekammer. Der Konsens chinesischer Experten für chronische Verstopfung (2019, Guangzhou) [J]. Chinese Digestive Journal, 2019, 39 (9): 577-598

[11] Li Zhulin, Zhang Ting. Die therapeutische Wirkung und die Entzündungsfaktoren von Weizenzellulose in Kombination mit Polyethylenglykol bei funktioneller Verstopfung bei älteren Patienten ［ J ］. Shaanxi Medical Journal, 2019, 48 (10): 1339-1341

[12] Zhang Hong, Liu Baoyan. Ätiologische Studie zur funktionellen Obstipation [J]. Henan Traditional Chinese Medicine, 2014, 34 (7): 1423-1426

[13] Liu Hui, Chen Yan, Zhang Zhe et al. Forschungsfortschritte bei der Behandlung chronischer Verstopfung mit traditioneller chinesischer Medizin [J]. Henan Traditional Chinese Medicine, 2021, 41 (2): 320-324

[14]Huang Yuanyu. Sisheng Xinyuan. Peking: People's Military Medical Publishing House, 2015:106-107, 18

[15]Tan Zhikang, Chen Xingyue, Wang Yafei, et al. Diagnose und Behandlung des Reizdarmsyndroms basierend auf der Theorie der „Ein-Qi-Zirkulation“ [J]. Jiangsu Traditional Chinese Medicine, 2018, 50 (8): 12-14

[16] Zheng Jie, Xu Yifan, Chen Yanyan et al. Eine Studie über die Wirkung von Ganmai Dazhao Tang in Kombination mit Fluoxetin auf die Verbesserung der Depressionssymptome bei Mäusen mit chronischem Stress durch Regulierung der Darmmikrobiota [J]. Journal of Nanjing University of Traditional Chinese Medicine, 2020, 36 (5): 667-674

[17] Shi Lei, Zhang Lixin, Li Lihua et al. Eine klinische Studie zur Behandlung von Qi-Stagnations-Verstopfung nach orthopädischen Eingriffen mit modifizierter Platy-Codon-Abkochung basierend auf der Theorie „Lunge und Dickdarm sind äußerlich und innerlich“ [J]. Shaanxi Traditional Chinese Medicine, 2021, 42 (1): 81-83

[18] Wang Chen, Sun Yanting. Long-Yi-Puls-Fall – Lu Jingen-Experimentalfall [J]. Shanghai Journal of Traditional Chinese Medicine, 2020, 54 (5): 39

[19] Miao Xiyong. Shennong Bencao Jingshu. Taiyuan: Shanxi Science and Technology Press, 2013:65-66

[20] Dong Jiarong, Gang, Mao Xuming et al. Zusammenfassung der Erfahrungen von Professor Lu Jingen bei der Behandlung von Verstopfung ［ J ］. Shaanxi Traditional Chinese Medicine, 2021, 42 (12): 1763-1765