Bewusstsein als Gedächtnissystem Teil 4

Freier Wille

Wir möchten mehrere Punkte zum freien Willen ansprechen. Erstens bedeutet die bloße Tatsache, dass unsere Entscheidungen und Handlungen letztendlich unbewusst getroffen werden, nicht, dass wir keinen freien Willen haben – oder zumindest nicht mehr, als wenn wir unsere Entscheidungen und Handlungen bewusst getroffen hätten. Die Implikationen bezüglich des Determinismus unterscheiden sich nicht davon, ob Entscheidungen bewusst oder unbewusst initiiert werden. Zweitens kann unser Bewusstsein, wie wir gerade besprochen haben, unser Unbewusstes dazu überreden, in bestimmten Fällen die besten Entscheidungen zu treffen, und die Tendenzen unseres Unbewussten im Laufe der Zeit ändern.

Drittens: Wenn wichtige Lebensentscheidungen langsam, über Minuten, Stunden, Tage oder länger getroffen werden, werden diese wichtigen Entscheidungen mit ziemlicher Sicherheit sowohl von unserem Bewusstsein als auch von unseren unbewussten Gehirnprozessen beeinflusst. Schließlich macht unsere Gedächtnistheorie des Bewusstseins keine Vorhersagen darüber, ob unsere Entscheidungen und Handlungen auf mikroskopischer Ebene bestimmt werden. Deshalb werden wir zu diesem Punkt nur sagen, dass wir glauben, dass wir so handeln müssen, als ob wir einen freien Willen hätten.

Wer sind wir?

Eine wichtige Frage, die wir umgangen haben, ist: Wer genau sind wir? Sind wir unser Bewusstsein, unsere unbewussten Gehirnprozesse, beides oder keines von beidem? Die offensichtliche Antwort ist die richtige: Wir sind natürlich beides. Wir würden jedoch argumentieren, dass die Elemente unserer Persönlichkeit, unseres Charakters – unsere angeborenen Tendenzen, wie wir mit der Welt interagieren – durch unsere unbewussten Gehirnprozesse bestimmt werden, die wir unser unbewusstes Selbst nennen können. Unser Bewusstsein hingegen ist der Teil von uns, der bewusst denkt, sich erinnert, fühlt und berechnet und andere bewusste Prozesse ausführt. Beachten Sie, dass unser unbewusstes Selbst aus verschiedenen Teilen oder Aspekten besteht (Cisek, 2019). Ein Teil sehnt sich vielleicht nach Schokoladeneis, während ein anderer Teil vielleicht den Wunsch hat, schlank im Spiegel auszusehen.

Verständlicherweise glaubt unser Bewusstsein, dass wir in erster Linie unser bewusstes Selbst sind, da unser Bewusstsein jeden Tag den größten Teil oder den ganzen Tag allein mit sich selbst verbringt. Aus der Perspektive aller anderen, die mit uns interagieren, sind wir jedoch in erster Linie unser unbewusstes Selbst. Vergessen Sie nicht: Wir glauben, dass die meisten unserer Entscheidungen und Handlungen automatisch und ohne bewusste Eingabe erfolgen und nur wenige über ein Element bewusster Kontrolle verfügen. Das bedeutet, dass die Welt die meiste Zeit mit unserem Unterbewusstsein interagiert. So erleben wir uns selbst und andere als eine Mischung aus bewussten und unbewussten Wahrnehmungen und Handlungen. Wir überschätzen mit ziemlicher Sicherheit, wie viel von der Mischung bewusst ist.

Wir können ändern, wer wir sind

Nur weil ein großer Teil von uns selbst unser unbewusstes Selbst ist, heißt das nicht, dass wir uns nicht im Laufe der Zeit verändern und verbessern können. Als Pädagogen und Kliniker glauben wir mit Sicherheit daran, dass Menschen wachsen, lernen und sich zum Besseren verändern können. Vielleicht ist uns zum Beispiel aufgefallen, dass wir zum Egoismus neigen. Wenn wir diese Tendenz in der von uns in diesem Aufsatz besprochenen Richtung betrachten, erkennen wir, dass sie von einem Aspekt unseres unbewussten Selbst herrührt. Unser bewusstes Selbst sowie andere Aspekte unseres unbewussten Selbst könnten sich über diese Tendenz schämen.

Um eine Veränderung herbeizuführen, können die Teile unseres unbewussten Selbst, die sich eine Veränderung wünschen, bewusste System-2-Prozesse nutzen, um einen bewussten Plan zu erstellen, der sowohl große Aktionen auf der Welt (z. B. das Teilen unserer Zeit oder unseres Geldes mit Wohltätigkeitsorganisationen) als auch kleine, alltägliche Handlungen der Selbstlosigkeit (z. B. Rücksichtnahme auf die Menschen um uns herum und Hilfe für Fremde in Not). Wenn diese Handlungen mit positiven Gefühlen belohnt werden, verstärken unsere unbewussten Gedächtnissysteme (z. B. operante Konditionierung) die Handlungen, sodass sie Teil unseres Charakters werden – also unseres unbewussten Selbst.

Diese Fähigkeit, unseren Charakter – die Art und Weise, wie wir mit der Welt interagieren – zu ändern, ist für die moralische Verantwortung relevant. Wenn wir feststellen, dass unser Charakter zu schlechtem Verhalten neigt und wir ihn ändern können, dann sind wir dafür verantwortlich, uns zu einem besseren Menschen zu machen. Beispielsweise kann ein Elternteil die Verpflichtung haben, die (unbewusste) Tendenz zu entwickeln, sich gegenüber seinen Kindern fürsorglich zu verhalten (vgl. Björnsson und Brülde, 2017).

Die Gedächtnistheorie des Bewusstseins weist uns auf eine gemischte Art von Ethik hin, die eine gesunde Portion Tugendethik beinhaltet. Die meisten unserer Handlungen entspringen unserem unbewussten Selbst, so dass der eigentliche Gegenstand der moralischen Bewertung der Charakter ist, im Einklang mit der von Aristoteles bekannten Tugendethik. Andere Handlungen werden von bewusster Überlegung geleitet. Jede dieser bewussten Handlungen wird einzeln einer moralischen Bewertung unterzogen, die mit der deontologischen („regelbasierten“ oder „pflichtgebundenen“) oder konsequentialistischen („ergebnisbasierten“) Ethik vereinbar ist.

Wir können unser Verhalten und Handeln kontrollieren

So wie wir uns selbst verändern können, indem wir uns bewusst dafür entscheiden, unser unbewusstes Selbst zu verändern, glauben wir fest daran, dass wir unsere Handlungen kontrollieren können. Vielleicht ist dies jetzt offensichtlich, da wir erklärt haben, dass wir sowohl unser bewusstes als auch unser unbewusstes Selbst sind. Aber selbst wenn wir nur über unser bewusstes Selbst nachdenken, glauben wir, dass unser bewusstes Selbst unser unbewusstes Selbst überreden und überzeugen kann, die Entscheidungen zu treffen und die Maßnahmen zu ergreifen, die wir uns wünschen.

Wir hoffen, dass der in diesem Artikel erläuterte Standpunkt zum Bewusstsein allen (einschließlich Pädagogen und Klinikern) hilft zu verstehen, dass wir sowohl unser bewusstes als auch unser unbewusstes Selbst ändern müssen, um unsere Handlungen zu ändern. Darüber hinaus kann die Veränderung unseres unbewussten Selbst den Einsatz unbewusster Schulungen wie operanter Konditionierung, Fertigkeitslernen und dergleichen erfordern. Um zum Beispiel unser Unterbewusstsein zu trainieren, unsere Schlüssel jeden Tag an der gleichen Stelle abzulegen, damit wir nicht stundenlang im Haus nach ihnen suchen müssen, müssen wir zunächst bewusste Erinnerungen einrichten, bis das prozedurale Gedächtnis übernimmt und unser Unterbewusstsein trainiert wird ( d. h. bis es zur Gewohnheit wird).

Um auf unser Beispiel eines Löffels Schokoladeneis zurückzukommen: Für die meisten Menschen reicht es nicht aus, mit Willenskraft einfach den bewussten Wunsch zu haben, nach dem Verzehr eines Löffels aufzuhören. Stattdessen müssen wir unser Bewusstsein nutzen, um Systeme einzurichten, um entweder die Versuchung zu verringern, den gesamten Behälter zu essen (vielleicht indem wir den Behälter in jeweils einen Löffel auf einem Plastiklöffel aufteilen, wobei einer vorne und der andere hinten liegt). oder wir belohnen unser Unterbewusstsein dafür, dass wir nach einem Löffel voll aufhören, mit etwas Größerem als der Belohnung, die das Schokoladeneis selbst hervorbringen würde.

Die Art und Weise, wie sich unsere Erinnerungstheorie des Bewusstseins auf das Verhalten bezieht, kann es uns ermöglichen, heroische Handlungen aus einem neuen Blickwinkel zu beschreiben. Manche Taten erscheinen für den Betrachter heroisch, fallen dem Einzelnen jedoch aufgrund seiner Ausbildung oder Erfahrung leicht. Beispielsweise gehört es für einen Feuerwehrmann „einfach zum Job“, in ein brennendes Gebäude zu rennen, um ein Kind zu retten. Andere Handlungen können als heroisch bezeichnet werden, da sie die Überwindung unseres System 1, des unbewussten Charakters, erfordern. Wir wissen, dass diese Art von Aktion möglich ist. Tatsächlich werden die Underdog-Charaktere in populären Büchern und Filmen oft so dargestellt, dass sie auf genau diese Weise bestimmte unbewusste oder charakterologische Tendenzen (wie Angst oder Feigheit) überwinden. Ein Beispiel ist Neville Longbottom aus den Harry-Potter-Büchern.

Im Einklang mit den Prinzipien der kognitiven Verhaltenstherapie

Alles, was wir dazu vorschlagen, wie unser Bewusstsein unser unbewusstes Selbst beeinflussen und trainieren kann, steht im Einklang mit den Prinzipien der kognitiven Verhaltenstherapie. Die kognitive Verhaltenstherapie erkennt ausdrücklich an, dass psychische Probleme häufig sowohl auf „nicht hilfreichen [bewussten] Denkweisen“ als auch auf „[unbewussten] erlernten Verhaltensmustern“ beruhen (American Psychological Association, 2017, Text in Klammern hinzugefügt). Darüber hinaus dient die kognitive Verhaltenstherapie sowohl der Veränderung bewusster Denkmuster als auch der Nutzung von Rollenspielen zur Veränderung von Verhaltensmustern. Wir glauben, dass die kognitive Verhaltenstherapie eine erfolgreiche Therapie ist, weil sie sowohl das Bewusstsein als auch das Unbewusste direkt anspricht und Techniken verwendet, die jeder verstehen kann.

Achtsamkeitstherapie verstehen

In diesem Zusammenhang können wir auch Achtsamkeitstherapie verstehen. Indem Achtsamkeit die Aufmerksamkeit auf einen Prozess richtet, der normalerweise unbemerkt abläuft, kann sie die Aufmerksamkeit des bewussten Selbst auf Dinge lenken, die normalerweise unbewusst sind. Das ermöglicht System 2 eine bewusste Verarbeitung, eine bewusste Bewertung und bewusste Änderungen in unserer Reaktion. Um die individuellen Therapieziele zu erreichen, können die neuen Reaktionen im Bereich des bewussten Selbst verbleiben oder vom unbewussten System-1-Selbst übernommen werden.

Ethische Entscheidungen und Handlungen

Aus unserer Diskussion folgt, dass eine ethische Entscheidung oder Handlung vollständig von unserem unbewussten Selbst oder sowohl von unserem bewussten als auch vom unbewussten Selbst herrühren kann. Wenn wir uns in einer schrecklichen Situation befinden, springen wir vielleicht vor unsere Kinder, um sie vor einer Kugel oder einem anderen Angriff zu retten. Solche Aktionen erfolgen typischerweise automatisch und zu schnell für bewusstes Nachdenken und Überlegen. Wir treffen jede Woche viele kleine ethische Entscheidungen mithilfe unserer schnellen unbewussten Verarbeitung von System 1. Zu anderen Zeiten beschäftigen wir uns mit langsamem, bewusstem und System-2-bewusstem Denken, um die angemessene ethische Vorgehensweise zu bestimmen; Vielleicht aus Protest aus einem Ausschuss austreten, wenn wir mit ihrer Entscheidung überhaupt nicht einverstanden sind, trotz des damit verbundenen Prestige- und Einnahmeverlusts.

Ein anderes Beispiel wäre die bewusste Wahl eines weniger einträglichen Berufs, basierend auf der Menge an Gutem, die er in der Welt hervorbringen könnte, während bestimmte Aspekte unseres unbewussten Selbst einen Beruf gewählt hätten, der mehr einträglich ist, basierend auf der Menge an Geld oder anderen Annehmlichkeiten, die er bieten könnte. Solche bewussten Entscheidungen würden natürlich erfordern, dass unser Bewusstsein unser unbewusstes Selbst dazu überredet und überzeugt, die tatsächliche Entscheidung zu treffen.

Vermittlung ethischer Entscheidungen und Handlungen

Unsere Theorie, dass alle Entscheidungen und Handlungen letztendlich vom unbewussten Selbst getroffen werden, hat Auswirkungen auf die pädagogischen Methoden, die wir verwenden, um unseren Kindern und anderen in der Gesellschaft Ethik beizubringen. Die Vermittlung der Theorie hinter Ethik und ethischen Entscheidungen und Handlungen ist hilfreich, aber nicht ausreichend, da solche Theorien nur das Bewusstsein der Lernenden und nicht ihr Unterbewusstsein informieren.

So wie das Erlernen einer neuen prozeduralen Fertigkeit zunächst das bewusste Auswendiglernen einer Sequenz und dann das Üben der eigentlichen motorischen/prozeduralen Fertigkeit erfordert, damit das Lernen im Unbewussten stattfindet, sollte ethische Bildung nicht nur bewusstes Denken und Auswendiglernen, sondern auch viszerale, emotionale Fähigkeiten beinhalten , einfühlsames Lernen, das durch Handeln erworben wird. Beispielsweise können Kinder an Rollenspielen verschiedener Handlungen und Situationen teilnehmen, um die emotionalen Konsequenzen zu spüren, die unterschiedliche Handlungen nach sich ziehen.

Diese Ideen verdeutlichen die Bedeutung ethischer Ansätze, die fiktive und autobiografische Erzählungen einbeziehen, insofern diese Ansätze die Integration bewusster Regeln mit unbewussten Reaktionen unterstützen. Diese Ideen legen auch nahe, dass wir möglicherweise die Ethiklehrpläne in der Berufsausbildung (z. B. an medizinischen, pflegerischen, pädagogischen und juristischen Fakultäten) überprüfen sollten, um einen einmaligen, isolierten Ethikkurs zugunsten eines Ethik-übergreifenden Kurses zu vermeiden -das-Lehrplan-Modell.

Verletzende Handlungen verstehen

Wenn, wie wir argumentieren, Entscheidungen und Handlungen unbewusst getroffen werden, dann müssen wir als Gesellschaft zusammenarbeiten, um dieses Verständnis zu nutzen, um das Auftreten verletzender Handlungen durch pädagogische Methoden, wie zum Beispiel Rollenspiele, zu reduzieren. Wir sollten die Menschen, die böse Taten begehen, nicht entschuldigen, aber wir sollten auch größeres Mitgefühl für sie haben, weil wir verstehen, dass sie möglicherweise aus unbewussten Impulsen handeln.

Um in der Gesellschaft zusammenzuleben, müssen die Menschen jedoch lernen, ihr Unbewusstes und damit ihr Verhalten durch kognitive Verhaltenstherapie und andere ethische Methoden zu kontrollieren. (Obwohl das Pferd bestimmt, wohin es geht, muss der Reiter lernen, das Pferd zu zähmen und zu kontrollieren.)

Bewusste Kontrolle über das Unbewusste entwickeln: Die Bedeutung der Achtsamkeit

Achtsamkeit wurde kürzlich als der Schlüssel zu allem in unserer Gesellschaft angepriesen, von der Vermeidung von Burnout bis hin zur Erleuchtung. Zuerst haben wir die Frage angesprochen, warum Achtsamkeit schwierig ist, und dann haben wir erklärt, dass Achtsamkeit schwierig ist, weil sich unser Bewusstsein nicht dazu entwickelt hat, die Kontrolle über unsere Gedanken zu haben; Vielmehr hat das unbewusste, parallel verarbeitende Gehirn unser Bewusstsein einfach als notwendigen Teil unseres bewussten Gedächtnissystems entwickelt. Das heißt, wir argumentieren, dass sich unser Bewusstsein als Werkzeug entwickelt hat, das unser unbewusstes Gehirn nutzen kann, um ihm dabei zu helfen, die Zukunft vorherzusagen und entsprechende Entscheidungen zu treffen. Aus diesem Grund glauben wir, dass es für uns schwierig ist, unsere bewussten Gedanken bewusst zu kontrollieren – denn normalerweise hat unser unbewusstes Gehirn die Kontrolle über unsere bewussten Gedanken!

Wenn wir jedoch mehr Kontrolle über unsere Entscheidungen und Handlungen erlangen möchten, ist es hilfreich, mehr Kontrolle über unsere bewussten Gedanken zu haben. Sobald wir die Kontrolle über unsere bewussten Gedanken haben, können wir unsere Gedanken nutzen, um unser Unterbewusstsein zu überreden und davon zu überzeugen, die Entscheidungen zu treffen, die wir uns bewusst wünschen, sei es, dass wir nur einen Löffel Schokoladeneis essen oder die Arbeitsprobleme bei der Arbeit lassen, wenn wir nach Hause kommen an unsere Familie oder das Stoppen des Gedankenflusses, der uns durch den Kopf geht, wenn wir versuchen zu schlafen. Da Achtsamkeit eine Methode zur Verbesserung unserer Fähigkeit zur bewussten Kontrolle unserer Gedanken ist, glauben wir, dass die Ausübung von Achtsamkeit uns auch dabei helfen kann, unsere Entscheidungen, Verhaltensweisen und Handlungen zu kontrollieren.

Schalten Sie die Kraft des Unbewussten Selbst frei

Manchmal machen wir die Erfahrung, dass uns jemand eine Frage stellt und wir ohne nachzudenken anfangen zu antworten, nur um dann überrascht zu sein über die Worte, die unseren Mund verlassen. Unter diesen Umständen sind wir einen Schritt zurückgetreten und haben darüber nachgedacht: „Oh, ich denke, das ist es, was ich darüber denke. …“ Wir glauben, dass diese Situation ein Beispiel dafür ist, wie wir lernen können, was unser Unterbewusstsein über ein Problem denkt, und zwar ist nur eine Möglichkeit, wie wir unsere unbewussten Gehirnprozesse zu unserem Vorteil nutzen können.

Setzen Sie das Unbewusste ein

Die meisten Menschen haben die Erfahrung gemacht, dass sie versuchen, einen Namen oder eine Antwort auf eine Frage zu finden, und nachdem das Gespräch beendet ist, taucht der Name oder die Antwort in ihrem Bewusstsein auf. Wir können unser Unterbewusstsein damit beauftragen, an einem Problem zu arbeiten, und unser unbewusstes Gehirn kann uns dabei helfen (oder auch nicht), es zu lösen. Indem wir uns einfach sagen: „Okay, ich muss mich an diese Information erinnern“ und uns dann anderen Dingen zuwenden, kann es sein, dass uns die Informationen später am Tag spontan, oft innerhalb von Minuten, einfallen.

Eine andere Methode, die wir verwenden, besteht darin, kurz vor dem Schlafengehen einige der Arbeiten durchzugehen, die wir am nächsten Tag erledigen müssen. Vor dem Schlafengehen gehen wir beispielsweise in der Regel den letzten Abschnitt des Schreibens durch, den wir geschrieben haben, sowie unsere Notizen oder unseren Plan, was wir am nächsten Tag schreiben werden. Basierend auf der Arbeit von Sanders, Beeman, Paller und anderen (Paller et al., 2021; Sanders et al., 2019) gehen wir davon aus, dass diese kleine Schlafenszeitvorbereitung unsere unbewussten Gehirnprozesse während des Schlafens erleichtert. Wenn wir uns am nächsten Morgen an den Computer setzen, geht das Schreiben jedenfalls problemlos vonstatten.

Bringen Sie unbewusste Prozesse ins Bewusstsein

Manchmal sind wir in einer Besprechung und bemerken, dass eine Person verängstigt, wütend, traurig, aufgeregt oder glücklich wirkt. Wir sind alle ziemlich gut darin, grundlegende Emotionen in uns selbst und anderen zu erkennen, indem wir entweder unbewusste oder bewusste Prozesse nutzen (Calvi et al., 2020; Ochsner et al., 2004; Smith und Lane, 2015). Was ist mit komplexeren Zuständen wie Bluffen, Lügen, Manipulieren, Verführen, Beschützen, Verteidigen und Unterstützen? Es kann etwas schwieriger sein, diese bewusst zu erkennen, aber wir sind uns vieler von ihnen manchmal auf einer unbewussten Ebene bewusst.

Wir können uns darin üben, diese Zustände, die andere Menschen an den Tag legen, in unser Bewusstsein zu bringen, indem wir den Tonfall, die Körpersprache, den Augenkontakt usw. des Einzelnen bewusst analysieren. Wir können auch unsere unbewusste Wahrnehmung nutzen, indem wir wahrnehmen, welche Gefühle die Person in uns auslöst. Haben wir Mitleid mit ihnen? Mögen wir sie oder mögen wir sie nicht?

Haben wir Angst vor ihnen? Machen sie uns wütend? Bringen sie uns zum Lächeln – und wenn ja, warum? Indem wir unsere Reaktionen auf Menschen und Ereignisse analysieren, können wir zumindest einige unserer unbewussten Wahrnehmungen ins Bewusstsein rücken.

Stereotype Bedrohung und andere unbewusste Vorurteile

Einer der wichtigsten Gründe, unbewusste Gedanken und Emotionen bewusst zu machen, besteht darin, die Auswirkungen stereotyper Bedrohungen und anderer unbewusster Vorurteile zu reduzieren, denen wir alle ausgesetzt sind. Es hat sich gezeigt, dass Stereotype und Vorurteile die Karrieren von Frauen und Minderheiten beeinträchtigen (Grewal et al., 2013) und sich darüber hinaus nachteilig auf viele andere Aspekte der Gesellschaft auswirken. Es hat sich gezeigt, dass Bildung und Schulung das Bewusstsein für diese Probleme schärfen und konkrete Schritte bieten, die Einzelpersonen und Institutionen befolgen können, um die schädlichen Auswirkungen von Stereotypen und unbewussten Vorurteilen zu verringern (Grewal et al., 2013; Rodriguez et al., 2021).

Gespräche

Wir haben manchmal die Erfahrung gemacht, dass es schwierig ist, in einem Gespräch souverän zu Wort zu kommen, als ob wir eine halbe Sekunde im Rückstand wären, während es manchmal einfach ist, einen Beitrag zur Diskussion zu leisten. Wir glauben, dass es zumindest teilweise davon abhängt, ob wir bewusst reagieren, mit der eingebauten Wahrnehmungsverzögerung von etwa einer halben Sekunde, oder unbewusst, das keine Verzögerung hat.

Wenn diese Spekulation richtig ist, gilt: Je bewusster wir uns dazu entschließen, einen bestimmten Punkt im Gespräch anzusprechen, desto wahrscheinlicher ist es, dass wir Schwierigkeiten damit haben, weil wir eine Wahrnehmungsverzögerung erleben. Wir können uns besser in das Gespräch einmischen, wenn wir uns entspannen und unsere Reaktionen und Reaktionen spontaner gestalten.

For more information:1950477648nn@gmail.com